HOT ! 新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教

新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。i-img676x1200-。Yahoo!オークション - 掛軸 即身仏 佛海上人 肉筆 明治 龍 一筆。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。阿波掛軸堂 / K-04 真言十三佛大師付【絹本肉筆】（田中華堂）。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。松宮順一さま専用　仏教　書　骨董品　古美術　添付参考資料　状態悪い　掛け軸。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。船木研児 陶板 額装 鳥の図 船木伸児 識箱 民芸 レトロ　島根県。幼名庄次郎。泰道老師　「火廼要慎」（火の用心）　箱付　茶道具　掛軸。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。スマイリー 赤塚不二夫 色紙（萼入り） バカボンのパパ。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。黒檀　黒丹　額　高級　額縁 額装　足付き　脚付き　書　絵画　色紙立て　木製。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。Ｃ８８８　掛軸　大徳寺　松涛玄機　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「喫茶去」禅語 縁起物 茶掛け。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。紅星牌⑥全紙100枚製造年不明。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。墨運堂　百選墨　No.15　『天心』　定価　¥67100(税込)。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。狩野宋益 狩野景信 秋風 野 対幅 掛軸 江戸後期 狩野派 絵師。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。【真筆】茶掛け　和◆清水寺 貫主 森 清範 共箱・タトウ箱付 掛け軸。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。日本の伝統的な掛軸 、開運の龍。　玲豊。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。原田観峰　日本習字　『菊華呈瑞祥』。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。Ｎ３２７　掛軸　大徳寺　小林太玄　『利休居士像』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。美品 掛け軸 大徳寺 大橋香林作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。