HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。茶掛* 東福寺塔頭 同聚院 西部文浄 老師 筆 [一行書]「彩鳳。茶掛* 東福寺塔頭 同聚院 西部文浄 老師 筆 [一行書]「彩鳳。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。長沢芦雪　千羽雀掛軸。表装は良い状態です。良　大徳寺　太室宗宸　一休和尚の和歌　掛け軸　合わせ箱。関防印は正法眼です。掛け軸 呉秋桐 作『 風林火山 』 紙本 希少 軸装 茶掛 茶道具 掛軸 美品。　　箱書、落款があります。船木研児 陶板 額装 鳥の図 船木伸児 識箱 民芸 レトロ　島根県。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。黒檀　黒丹　額　高級　額縁 額装　足付き　脚付き　書　絵画　色紙立て　木製。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。真筆】茶掛け 閑坐聴松風◇大徳寺 塔頭興臨院 住職 福代祥道 共。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。昭和２６年　大谷大学卒業。斉藤壮馬 サイン色紙。日本国歴代天皇御影図 約100cm x 200cm 掛軸。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。平成６年　遷化（せんげ）。Huichol Indian Sacred Rituals/ウイチョル族作品集。中国墨　徴州胡開文監製。本紙下部にシワあります。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。美品 掛け軸 少林寺 横井明堂作「日々是好日」共箱 禅語 年中掛け。扇面画　額縁入り　古美術　骨董品　美術品。軸先：木製　漆塗。　　紙本：墨書。【のむりん】　◆まとめ（小筆4本／中筆・東華三号／大理石硯／書籍2冊）。松宮順一さま専用　仏教　書　骨董品　古美術　添付参考資料　状態悪い　掛け軸。　付属品：共箱、タトウ箱付。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。泰道老師　「火廼要慎」（火の用心）　箱付　茶道具　掛軸。スマイリー 赤塚不二夫 色紙（萼入り） バカボンのパパ。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。Ｃ８８８　掛軸　大徳寺　松涛玄機　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「喫茶去」禅語 縁起物 茶掛け。