HOT ! 【真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共

真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共。茶掛け 茶掛 一期一会 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆。掛け軸 一期一会 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 (特注作品。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年 奉天にて生まれる。昭和３６年 花園大学卒業昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。本紙に若干のシワがあります。表装は良い状態です。こちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。関防印は無尽蔵です。軸先：木製 黒塗。 紙本：墨書。 箱書、花押があります。 付属品：共箱、タトウ箱付。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。」というのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より。a012b6a4624f4d1020c8d1244b1449。。江戸時代阿波國１８０４〜１８１８年文化年間御觸書（御触れ書）当時物墨書古文書資料。【真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱タトウ箱。【真筆】茶掛け　清風拂名月◆南禅寺 管長 塩澤大定　共箱・タトウ箱付。書道筆、唐筆、文化大革命前古筆、羊鬚提筆、太筆、大筆高級筆。美品 掛け軸 白隠慧鶴筆「初夢」一富士二鷹三茄子図 正月掛け 縁起物。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 羽子板画賛「雲静日月正」共箱 禅語 正月掛け。さくらとめいのママ様リクエスト　アート掛軸　菱田春草。【中国硯】文房具『端渓双龍紋硯』箱付 硯サイズ縦約25cm 横約17厚さ2.8。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【彩鳳舞丹霄】 紫野黄梅院 大徳寺 横物 軸装。一行軸「竹有上下節」大徳寺塔頭三玄院住職　藤井誡堂筆。呉竹電動 L型 墨すり機 緑色　転輪硯付き。迎春準備　昭和初期　松竹梅　掛け軸（木箱付き）。硯　中国端渓硯（海鶯）。中国　古墨　山水文香盆型墨　時代箱付　V　R7361。美品 掛け軸 伊藤若冲筆「日出鳳凰図」縁起物 日の出。最終値下　春山　鷺の図　掛け軸　古美術　骨董品。紅星牌　丈六宣　大壁紙５枚。宝井其角・掛け軸『雀子の句』。古美術 硯 文房具 墨硯 書道具 すずり